الفصل التاسع
متنوعات ضعيفة في الكوكب
المذنب والنجم الثاقب
كل ما سنورده لكم في هذا الفصل هو من
الضعيف
وضعناه لكم كي تكونوا على بينة من كل
ما ذكر واضفنا بعض التعليق
نجم الايات - القرن ذي السنين
ورد اثر ضعيف في ذكر نجم الآيات
حدثنا الوليد قال«رأينا رجفة أصابت أهل دمشق في أيام مضين من رمضان فهلك
ناس كثير في شهر رمضان سنة سبع و ثلاثين و مائة،و لم نر ما ذكر من الواهية و هي
الخسف الذي يذكر في قرية يقال لها حرستا،و رأيت نجما له ذنب طلع في المحرم سنة خمس
و أربعين و مائة مع الفجر من المشرق فكنا نراه بين يدي الفجر بقية المحرم،ثم
خفي،ثم رأيناه بعد مغيب الشمس في الشفق و بعده فيما بين الجوف والغرب لشهرين أو
ثلاثة،ثم خفي سنتين أو ثلاثا.ثم رأينا نجما خفيا له شعلة قدر
الذراع رأي العين قريبا من الجدي يستدير حوله بدوران الفلك في جمادين و أياما من
رجب ثم خفي.ثم رأينا نجما ليس بالأزهر طلع عن
يمين قبلة الشام مادا شعلته من القبلة إلى الجوف إلى أرمينية،فذكرت ذلك لشيخ قديم عندنا من السكاسك
فقال:ليس هذا بالنجم المنتظر.
قال الوليد:و رأيت نجما في سنيات بقين من سني أبي جعفرثم انعقد حتى
التقى طرفاه
فصار لطوق ساعة من الليل،
قال الوليد:و قال كعب هو نجم يطلع من المشرق و يضيء لأهل الأرض
كإضاءة القمر ليلة البدر
قال الوليد:و الحمرة و النجوم التي رأيناها ليست بالآيات،
إنما نجم الآيات نجم
يتقلب في الآفاق في صفر و في ربيعين أو في رجب،
و عند ذلك يسير خاقان
بالأتراك تتبعه روم الظواهر بالرايات و الصلب،
قال الوليد قال:بلغني عن كعب أنه قال:
يطلع نجم من المشرق قبل
خروج المهدي له ذناب
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده ضعيف
كتاب 'الفتن'
الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في
عام 229 هجرية
ذكره العالم الفاضل , شيخ الامام البخاري واستاذه , نعيم
بن حماد رحمهما الله في اثر آخر فقال
وعن أبي جعفر محمد بن علي، عليهما
السلام، قال:
إذا
بلغ العباسي خراسان، طلع بالمشرق القرن ذو السنين، وكان أول من طلع بهلاك
قوم نوح حين أغرقهم الله تعالى، وطلع في زمان إبراهيم حيث ألقوه في النار، وحين
أهلك الله تعالى فرعون ومن معه، وحين قتل يحيى بن زكريا، فإذا رأيتم ذلك فاستعيذوا
بالله من شر الفتن، ويكون طلوعه بعد انكساف الشمس والقمر، ثم لا يلبثون حتى يظهر
الأبقع بمصر.
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده ضعيف
كتاب 'الفتن'
الحافظ أبو عبد الله- نعيم بن حماد شيخ الإمام البخاري وأستاذه والذي توفي في
عام 229 هجرية
اورده ايضا السلمي صاحب عقد الدرر في
اخبار المنتظر
وسنذكر للاستئناس ما ورد في كتاب - العطر الوردي بشرح القطرالشهدي
لمحمد البلبيسي وهو شرح وتفسير
لقصيدة او منظومة تسمى
منظومة القطر الشهدي في اوصاف المهدي
- من كتاب - خمس
رسائل
تاليف شهاب الدين الحلواني المتوفي
عام 1308 هجري
وظلام على
السما واحمرار ------------ مستطير وكوكب مستطيل
وخسوف بالشام يمحو
حرستا ------------
وتوالى زلازل قد تغول
وانحسار الفرات عن جبل
من ----------- ذهب وكم وكم عليه قتيل
وطلوع القرن
العجيب المرائى ----- ذى السنين التي دهاها المحول
فيقوم المهدي من جهة
الغرب-------------
الشرق ردؤه جبريل
فهو سور على المقدمه
الغرا---------------
وسور الوراء ميكائيل
والأمير الإنسي مع
جبريل--------- صاحب الخرطوم الولي الجليل
فهو عز المهدي ناصره
المنصور------------
محبوبه فنعم الخليل
وله بيعتان الاولى
بمبداه -----------------
والاخرى بمكة فتعول
الاول - الكوكب
المستطيل تعني الكوكب المذنب ,
والامتتاد هي ظاهرة
الذنب
الثاني - وطلوع
القرن العجيب المرائى -----
ذى السنين التي دهاها
المحول
القرن هو نجم كهيئة القرن او قسم من
الشمس والمرائى تعني متعدد الرؤيا
ذكره العالم الفاضل , شيخ الامام البخاري واستاذه , نعيم
بن حماد رحمهما الله
في نص آخر فقال
عن ابي جعفر قال - اذا اختلفت كلمتكم وطلع القرن ذو الشفاء لم
يلبثوا الا يسيرا حتي يظهر الابقع بمصر ، يقتلون الناس حتى يبلغوا إرم، ثم يثور
المشوه عليه ، فتكون بينهما ملحمة عظيمة ، ثم يظهر السفياني الملعون فيظفر بهما
جميعا ، ويرفع قبل ذلك اثنتي عشرة راية بالكوفة معروفة ويقتل بالكوفة رجل من ولد
الحسين
يدعو الى
ابيه ، ثم يبث السفياني جيوشه
اخرجه نعيم بن حماد - اسناده ضعيف
ولكن ما يثير الى الانتباه فيه حدثين
تحققا الان في زمننا
تظهر في الكوفة اثنتي عشر راية
والمعني بالكوفة هو العراق بشكل عام
ولقد ظهر في العراق اثنتي عشر راية
او فئة وربما اكثر
ويظهر ايضا في العراق رجل من ولد
العباس يدعو لابيه
وقد حدث ظهور هذا الرجل
وعن ظهور اثنتي عشر راية واختلافهم
او اختلاف كلمتهم ,
تمعنوا في هذا الحديث
حدثنا إسماعيل ، عن يونس ، عن الحسن
، أن أسيد بن المتشمس قال :
أقبلنا مع أبي موسى من
أصبهان فتعجلنا ، وجاءت عقيلة فقال أبو موسى : ألا
فتى ينزل كنته ؟ قال :
، يعني أمة
الأشعري ، فقلت :
بلى . فأدنيتها من شجرة فأنزلتها ، ثم جئت فقعدت مع القوم . فقال :
ألا أحدثكم حديثا كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثناه فقلنا : بلى
يرحمك الله . قال : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا "
أن بين يدي
الساعة الهرج " . قيل :
وما الهرج ؟ قال : " الكذب والقتل "
. قالوا : أكثر مما نقتل الآن . قال :
" إنه ليس بقتلكم الكفار ، ولكنه قتل بعضكم
بعضا حتى يقتل الرجل جاره ، ويقتل أخاه ، ويقتل عمه ، ويقتل ابن عمه "
. قالوا :
سبحان الله ومعنا
عقولنا ؟ قال : "
لا . إلا أنه ينزع عقول أهل
ذاكم الزمان حتى يحسب أحدكم أنه على شيء وليس على شيء "
والذي نفس محمد بيده لقد خشيت أن
تدركني وإياكم تلك الأمور ، وما أجد لي ولكم منها مخرجا فيما عهد إلينا نبينا صلى
الله عليه وسلم إلا أن نخرج منها كما دخلناها ، لم نحدث فيها شيئا . حدثنا إسماعيل ، حدثنا أيوب ، عن القاسم التميمي ، عن
زهدم الجرمي قال :
كنا عند أبي موسى فقدم
طعامه ، فذكر نحو حديث زهدم ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب
، عن أبي قلابة ، عن زهدم الجرمي قال أيوب : وحدثنيه
القاسم الكلبي ، عن زهدم -
قال : فأنا لحديث القاسم أحفظ - قال : كنا عند أبي موسى فقدم طعامه ، فذكر مثل حديث زهدم ،
حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زهدم
الجرمي . قال أيوب : وحدثنيه
القاسم الكلبي ، عن زهدم قال :
فأنا لحديث القاسم أحفظ
قال : " كنا عند أبي موسى فدعا بمائدته ،
فجيء بها وعليها لحم دجاج فذكر الحديث "
مسند احمد بن حنبل
اليس هذا ما يحدث بين دجلة والفرات
-----------------------------
مميزات وتسمية
فهذه حال هذه الكواكب المسماة ثوابت
إلا كوكباً واحداً، فإنه
سيار خلاف سيرها، وخلاف سير السّيارات كلها
وهو الكوكب الذي سماه
المنجمون ذا الضفيرة وذا الذؤابة وهو الذي تسميه العامة كوكب الذنب
وإنّما يظهر في الزمان بعد الزّمان
ولأصحاب الملاحم فيه روايات.
الأزمنة والأمكنة
المرزوقي
الجامع لأحكام القرآن
الإمام أبو عبد الله
محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
{والسماء
والطارق، وما أدراك ما الطارق، النجم الثاقب}
قوله تعالى{والسماء
والطارق} قسمان{السماء} قسم، و{الطارق} قسم. والطارق: النجم. وقد بينه اللّه تعالى بقوله{وما
أدراك ما الطارق. النجم الثاقب}. واختلف فيه؛ فقيل:
هو زحل: الكوكب الذي في السماء
السابعة؛ ذكره محمد بن الحسن في تفسيره، وذكر له أخبارا، اللّه أعلم بصحتها.
وقال ابن زيد: إنه الثريا. وعنه أيضا أنه زحل؛ وقاله
الفراء. ابن عباس: هو الجدي. وعنه أيضا وعن علي بن أبي
طالب - رضي اللّه عنهما - والفراء{النجم الثاقب}: نجم في السماء السابعة، لا
يسكنها غيره من النجوم؛ فإذا أخذت النجوم أمكنتها من السماء، هبط فكان معها. ثم يرجع إلى مكانه من السماء
السابعة، وهو زحل، فهو طارق حين ينزل، وطارق حين يصعد. وحكى الفراء: ثقب الطائر: إذا ارتفع وعلا. وروى أبو صالح عن ابن عباس
قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قاعدا مع أبي
طالب، فانحط نجم، فامتلأت الأرض نورا، ففزع أبو طالب، وقال: أي شيء هذا؟ فقال: [هذا
نجم رمي به، وهو آية من آيات اللّه] فعجب أبو طالب، ونزل{والسماء
والطارق}. وروي عن ابن عباس أيضا {والسماء
والطارق} قال: السماء وما يطرق فيها. وعن ابن عباس وعطاء{الثاقب}: الذي ترمي به الشياطين. قتادة: هو عام في سائر النجوم؛ لأن
طلوعها بليل، وكل من أتاك ليلا فهو طارق. قال: ومثلك حبلي قد طرقت ومرضعا
فألهيتها عن ذي تمائم مغيل
وفي الصحاح: والطارق: النجم الذي يقال له كوكب
الصبح
نظن والعلم عند الله ان ما ورد ليس
بصحيح ولكن اردنا ان نشير اليه ونبينه لكم
-----------------------------
ما ورد عن خروج النجم في
الماضي
قال الثعلبي لما حملت
حواء من آدم تحرك الجنين في بطنها لوقته ففزعت حواء وكانت تقول من أين يخرج هذا
المتحرك مني فلما ولدت وضعت اثنين ذكرا وانثى فسمي الذكر هابيل والانثى ليوثا فلما
انقضى زمن الولادة وطهرت أراد أن يواقعها فأبت لما رأت من آلم الولادة فلا زال بها
حتى واقعها وقيل كانت تمانعه مع محبتها لذلك ولكن تخاف من أمر الولادة كما ذكر
الحكماء ان في الرجال شهوة واحدة وفي النساء تسعة ولكن غلب الحياء عليهن فلم يظهرن
شيئا من ذلك توفيقا وفي الحديث يتمنعن وهن الراغبات. قال
وحملت حواء ثانيا فجائت بذكر وأنثى في بطن واحدة فسمياهما قابيل واقليما ويقال ان
مجموع ما ولدت حواء عشرون بطنا في كل بطن اثنان ذكر وانثى فكان لها من الاولاد
أربعون ولدا ذكورا واناثا وقيل مائتا ولد ولم تلد في بطن واحد غير شيث وكان في
جبهته نور المصطفى صلي الله عليه وسلم ويروى ان أولاد آدم لم يزالوا يتناسلون في
مدة حياته حتى بلغ عددهم نحو من أربعين ألفا ذكورا واناثا وهو قوله تعالى (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما
رجالا كثيرا ونساء).
ويروى ان أدم لما تكاثر
نسله صاروا يتشاجرون فانزل الله تعالى لآدم عصا من الجنة ليؤدب بها أولاده اذا
عصوه ولهذا يقال ان العصا من الجنة
قال الثعلبي لما كبر قابيل فوض اليه
ادم أمر الزرع وفوض أمر الغنم الى هابيل فأوحى الله تعالى الى أدم بان يزوج اقليما
بهابيل وان يزوج ليوثا بقابيل فأبى قابيل ان يتزوج بليوثا وقال لا اتزوج الا
باقليما لانها ولدت معي في بطن واحد وهي أحب الى من أخت هابيل وكان يومئذ نكاح
الاخت جائز لتكاثر النسل فعند ذلك قال لآدم يا بنى لا تعص الله فيما أمرنى به فقال
لا أدع أخي أن يأخذ أقليما.
فقال آدم أذهب أنت
وأخوك فقربا الى الله تعالى قربانا وليكن من أطيب ما عندكما ثم يقف كل منكما وينظر
من يتقبل قربانه فهو أحق باقليما فرضيا بذلك وخرجا وتوجها الى مكة فصعدا على جبل
من جبالها وقرب هابيل قربانا من خيار غنمه وقرب قابيل قمحا لم يدرك في سنبله ثم
وقف قابيل وهابيل ينتظران ما يكون من أمرهما فنزلت من السماء غمامة بيضاء فأشرقت
على قربان قابيل ثم أعرضت عنه ومالت الى قربان أخيه هابيل فاحتملته وصعدت به الى
السماء وهو قوله تعالى(فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر) الآيتين فقال قابيل لأخيه ان تأخذها قتلتك ولا أدع لك
أختى الحسناء وما أنا بآخذ أختك القبيحة وبقي قابيل متحيرا كيف يقتل هابيل فأتاه
ابليس اللعين على صورة بعض أخوانه فأخد حجرين من الأرض وضرب أحدهما بالآخر فانفلق
الحجر نصفين وقابيل ينظر الى ذلك فقال لم لا أفعل بهابيل كذلك فنهض قال قابيل من
وقته واتى الى أخيه هابيل فوجده نائما تحت جبل من الجبال فعمد قابيل الى صخرة
فاحتملها وألقاها على رأس أخيه فقتله ومات وهو أول من قتل ظلما من أولاد آدم وكان
عمره عشرين سنة فلما قتله بقي متحيرا كيف يصنع به فجعله في جراب وحمله على ظهره
وطاف به الأرض وكانت السباع والطيور تحوم حوله وتنتظر متى يتركه لتأكله حتى بعث
الله له غرابين فقتل أحدهما الآخر فلما قتله حفر له الأرض بمنقاره وبرجله ووضعه في
حفره ورد عليه التراب فعند ذلك قال قابيل يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب
فأوارى سوأه أخي فأصبح من النادمين قال بعض المفسرين لم يندم قابيل على القتل
ولكنه ندم على حمله حيث حمله
قيل حمله سنة ولم يدر كيف يصنع به
قال صاحب مرأه الزمان
ان أرباب النجوم يذكرون
أن كوكب الذنب لم يظهر في
الدنيا الا عند قتل هابيل وعند القاء ابراهيم الخليل فى النار وعند هلاك قوم عاد
وعند غرق فرعون واستمر من يومئذ لا يظهر الا عند ظهور أمر من طاعون أو قتل ملك من
الملوك وقد ظهر في أول الاسلام عند غزوة بدر الكبرى وظهر عند قتل الامام عثمان بن
عفان رضى الله عنه وعند قتل على بن ابي طالب كرم الله وجهه وهذا أمر قد جرب والله
أعلم.
بدائع الزهور في وقائع
الدهور للسيوطي
قال صاحب المرآة: إن أهل النجوم يذكرون
أن كوكب الذنب طلع في وقت قتل قابيل،
هابيل، وفي وقت الطوفان، وفي وقت نار إبراهيم الخليل، وعند هلاك قوم هاد
وثمود وقوم صالح،
وعند ظهور موسى وهلاك فرعون، وفي
غزوة بدر، وعند قتل عثمان وعلي، وعند قتل جماعة من الخلفاء،
منهم الرضى والمعتز والمهتدي
والمقتدر.
قال: وأدنى الأحداث عند ظهور هذا الكوكب الزلازل والأهوال.
قلت: يدل لذلك ما أخرجه الحاكم في المستدرك، وصححه من طريق
ابن أبي مليكه،
قال: غدوت
على ابن عباس، فقال:
ما نمت البارحة! قلت:
لم؟ قالوا: طاح الكوكب ذو الذنب، فخشيت أن يكون الدجال قد طرق.
حسن المحاضرة في أخبار
مصر و القاهرة السيوطي
نظن والعلم عند الله ان ما ورد ليس
كله بصحيح ولكن اردنا ان نشير اليه ونبينه لكم
ان صح بعضه فذلك يشير الى ان النجم
الثاقب يظهر في حالة ابتلاء السرائر وكان له اكثر من ظهور
وان صح ذلك نستنتج ان له ظهور آخر في
عهد الخلافة الثالثة والعلم عند الله
-----------------------------
التعوذ من الغاسق اذا وقب
بسم الله الرحمن
الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
الْفَلَقِ (1)
مِنْ
شَرِّ مَا خَلَقَ (2)
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ
إِذَا وَقَبَ (3)
وَمِنْ شَرِّ
النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
ورد في بعض التفاسير ما يمكن تفسيره
عند البعض بان المقصود بالغاسق هو الكوكب المذنب
وهو ليس كذلك والله اعلم , لذلك اردنا ان نبين لكم ما ورد
فمن المعاني لذلك هو القمر عند
الكسوف
ولكن ليس الكوكب المذنب
حدثنا أبو عبيدة الحداد
، ثنا سليم بن حيان ، عن أبي المهزم ، عن أبي هريرة ،
« ومن شر غاسق إذا وقب (1) » قال : « الكوكب »
جزء يحيى بن معين
غريب الحديث لابراهيم
الحربي
حدثنا عبيد الله ، حدثنا جعفر ، عن ثابت البناني
:
غاسق ، قال : الليل
حدثنا إبراهيم : الغسق :
الظلمة فيما أخبرنا
سلمة ، عن الفراء ، الغاسق :
الليل إذا أظلم أخبرنا
أبو عمر ، عن الكسائي :
يقال : غسق الليل يغسق غسقا وغسوقا
وقال إبراهيم : في
حديث عائشة أنه قال في القمر :
« هذا غاسق ؛ فتعوذي من شره » ، كأنه أمرها أن تتعوذ من شر الليل وما يحدث فيه فسمى الليل ببعض
ما يكون فيه ، إذ كان القمر لا يكون إلا بالليل ، وكذلك قول أبي هريرة : « إن الغاسق كوكب » ؛ لأنه إنما يكون ليلا ، فسمي الليل به
غريب الحديث لابراهيم
الحربي
وقوله تعالى : { ومن
شر غَاسِقٍ إِذا وَقَبَ }
تخصيص لبعض الشرور
بالذكر ، بعد اندراجه فيما قبله ، لزيادة مساس الحاجة إلى الاستعاذة منه ، لكثرة
وقوعه ، أي : ومن شر الليل إذا أظلم واشتد ظلامه ،
كقوله تعالى : { إلى غَسَقِ الليل } [ الإسراء :
78 ] . وأصل الغسق : الامتلاء .
يقال : غسقت عينيه إذا امتلأت دمعاً وغَسَقُ الليل : انضباب ظلامه . وقوله
: { إذا وقب } أي : دخل ظلامه ، وإنما تعوَّذ من الليل لأنه صاحب العجائب ، وقيل : الغاسق : القمر ، ووقوبه : دخوله في الكسوف واسوداده ، لِما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها
قالت :
أخذ رسولُ
الله صلى الله عليه وسلم بيدي ، وقال : « تعوذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب » وقيل : وقوب القمر :
محاقه في آخر الشهر ،
والمنجِّمون يعدونه نحساً ، ولذلك لا تستعمل السحرةُ السحرَ المُورث للمرض إلاَّ
في ذلك الوقت ، قيل :
وهو المناسب لسبب
النزول .
وقيل : الغاسق : الثريا ووقوبها : سقوطها ، لأنها إذا سقطت
كثرت الأمراض والطواعين .
وقيل : هو كل
شر يعتري الإنسان ، ووقوبه هجومه ، فيدخل فيه الذكَر عند الشهوة المحرمة وغيره .
البحر المديد
=============================
المذنب في كتاب الجفر
المنسوب الى سيدنا
علي بن أبي طالب رضي الله
عنه
سنبين لكم بعض ما ذكر في
مصادر ضعيفة لا نقر بصحة ما ورد فيها ولكننا سنبينها من باب الاستئناس
طالما لا تعارض الشريعة
والاحاديث والآثار الصحيحة ولكي لا يتخبط الناس فيها حيث يفسروها كما يهوى لهم
وسنعلق على المصادر
التعليق على المصدر
هناك ثلاثة كتب رئيسية تسمى الجفر
وهي
الجفر الكبير او الاكبر لو الاحمر
والجفر الصغير او الاصغر الابيض
والجفر الاوسط او الاسود
الجفر الكبير وهو الذي
اختص بالملاحم والأمور الغيبية وما سيقع إلى وقت ظهور الخلافة
ومنها ما إختص بعلم
الحروف والأعداد وأسرارهما ,
ومنه ما تعرض للطلاسم
والأوفاق وعلم الهيئة
أما كتاب الجفر الكبير
فهو الذي ينسب إلى الأمام علي رضي الله عنه
ورغم ما حصل من تزوير
فيه ودخول روايات ملفقة إلا اننا لانستطيع الجزم بعدم صحة كل ما وصل إلينا
لا شك ان سيدنا على رضي الله عنه
مصدر ثقة لا شك فيها ,
ونحن نأخذ بكل ما ورد
منه من آثار مصادرها قوية
ولكن ليس لدينا برهان ان كتاب الجفر
الكبير الموجود لدينا لم يحرف عبر السنين وحتى نتأكد من وجود المخطوطة الاصلية او
صور مصدقة لها
نبدي رأينا بكتاب الجفر انه مصدر
ضعيف تعرض للاسف الى تزوير وادخال روايات ملفقة
مع ابداء ملاحظة هامة بان بعض ما ورد
فيه صحيح و دقيق جدا جدا
وربما ذلك ما نجى من التزوير
ولذلك نرجوا ممن لديه نسخة مصدقة
لمخطوطة الجفر الكبير ان يوفرها لنا وله الشكر
من كتاب الجفر المنسوب الى سيدنا علي
بن أبي طالب رضي الله عنه
وروت أم المؤمنين مريم
أنها مبشرة بأسلام مصر ولا يخرج الأسلام من مصر الى يوم الدين , ويمتحن أهلها ببلايا القرون ويكون منهم الأئمة والعلماء , يختص الله بفضله من يشاء , وقد
علمت أن منبر المهدي الأعظم في آخر الزمان يكون من مصر , ويبسط
له البساط رجل بأسه حديد وقلبه شديد يفتح الله له فتوح العارفين ويلهمه الهام
المحدثين يرفع الحسام ذي الأسرار والأنوار , ويخرجه
من غمده الذي نام فيه القرون ويبرز الكوكب ذو القرون
من كتاب الجفر المنسوب الى سيدنا علي
بن أبي طالب رضي الله عنه
ويسبق المهدي ظهور النجم ذو الذنب العجيب ، ليس ما ترونه نجم ثلثى
العقد الواحد ولا نجم ثلثى القرون (يظهر كل 66 سنة) ولا نجم كل قرن ، انما النجم ذو القرون له قلب وفيه نار
وثلج وهواء وتراب يمتد ذنبه ما اسرع في جريه سرعة نور الشمس ما انفجر الفجر يعود
أوله على آخره كأنه الطوق العظيم يكون له وهج في ليل السماء كأن شمس اشرقت ثم يروح
لدائرته وبعده هلاك وموت كثير خيراً لاهل الخير وشراً لاهل الشر
ان صح ما ذكر فالمعنى من العقد هو من
الاعداد , العشرة والعشرون والقرن من الزمان
وهو مئة سنة
والمقصود ان النجم ذو الذنب الذي
يسبق ظهور المهدي
ليس بالنجم الذي يظهر
في ثلثي العقد الواحد اي كل 66
سنة ولا يظهر كل 100
سنة , اي ليس بمذنب هالي ايضا ولكنه يظهر كل عدة قرون اي مئات
السنين , اما باقي ما ورد فلا يتعارض بما
اوردناه من قبل
وفي الملاحم لابن طاووس ورد ما يلي
فيما نذكره من خطبة
مولانا علي بن أبي طالب _
عليه السلام _ المعروفة باللوَلوَة.
ذكر السليلي أنّه خطب بها قبل خروجه
من البصرة بخمسة عشر يوماً يذكر فيها ملوك بني العباس وما بعدهم نقتصر منها على
بعدهم وفيه ذكر المهدي، فقال فيها بعد تسمية ملوك بني العباس: «وتمت
الفتنة الغبراء والقلادة الحمراء، وفي عنقها قائم الحق ثمّ يسفر عن وجه بيّـن
أصبحت الاَقاليم كالقمر المضيء بين الكواكب الدراري، ألا وإنّ لخروجه علامات عشر،
فأوّلهن: طلوع الكوكب المذنَّب ويقارب من المجاري وأي قرب ويتبع به
هرج وشغب فتلك أوّل علامات المغيِّب، ومن العلامة إلى العلامة عجب فإذا انقضت
العلامات العشر فيها القمر الاَزهر وتمت كلمة الاِخلاص باللّه رب العالمين هذا آخر
ما ذكره منها» .
ملاحم ابن طاووس
رغم ضعف السند في ما ورد , فما يتعلق منه بالكوكب المذنب فلا بأس به
والعلم عند الله
==========================================
المذنب فيما يسمى تنبؤات
ميشيل نوستراداموس الفرنسي
Nostradamus
التعليق على المصدر
من اضعف المصادر الذي يتناقش فيها
العامة , ميشيل نوستراداموس هو عراف من اصل ايطالي يهودي اعتنق الكاثوليكية , ولد سنة 1503
وتوفي سنة 1564 , نرى انه اتطلع على بعض النصوص والمخطوطات الاسلامية الذي سرقت في حينها وبعض المخطوطات الذي باعها اولياء
الشيطان من العرب وحرموا المسلمين من الاستفادة منها , ثم
حرفها كما اراد وقدمها كتنبؤات , قيل عنه اعترافه بان مصدر تنبؤاته كتب ورثها من اجداده
اليهود الذين كانوا امناء لمكتبة المسجد الاقصى واخذوها وهاجروا بها قبل دخول " نبوخذ نصر "
على بنى اسرائيل
لذلك ان فهمت بعض ما يقدمه من
خزعبلات ورأيت فيها ما يتوافق بما عندنا من صحيح
فذلك لا يعني ان كل ما اورده صحيح بل
معظمه خطأ فالحذر من السم بين الدسم
ولكن تداولت هذه النصوص بين بعض
الناس لذلك سنبين لكم ما نظنه لا يتعارض مع الصحيح ونشرحه شرح صحيح كي لا يتأثر من
يقرأ هذه النصوص بالشرح المتداول الخاطيء
Almanac of 1560- A long comet to wrong the
Governor,- Hunger, burning fever, fire and reek of blood:
To all estates Jovial Ones in great honor,- Sedition by the Shaven ones,
ignited.
الترجمة
الكوكب الطويل أساء الى الحاكم - جوع و مرض وحريق ودخان من دم - كل
الممتلكات للمنكتون باحترام كبير -
ويشعل المحلوقون فتنة
التفسير
الكوكب الطويل والقصد
المذنب , أساء الى الحاكم والقصد اقوى الحكام
في زمن ظهوره - جوع و مرض وحريق ودخان من دم والقصد ان المذنب يسبب ذلك
كل الممتلكات للدراويش باحترام كبير - اي ما
يسمونهم بدراويش حيث يتمسكون بالدين سوف يسيطرون على الارض ويشعل
المحلوقون فتنة
المحلوقون هم من لا لحية له اي غير
العرب والمسلمين سوف يبدأون بفتنة وحروب
1 - 55 -In the land with a climate opposite
to Babylon - there will be great shedding of blood.
Heaven will seem unjust both on land and sea and in the air.- Sects, famine,
kingdoms, plagues, confusion.
الترجمة
في الأرض ذات المناخ المعاكس لبابل - ستراق الكثير من الدماء - و
ستبدو السماء غير عادلة في البر والبحر و الجو. طوائف
و مجاعة , ممالك , أوبئة
, اضطراب.
التفسير
يؤكد ان الدمار ليس في بابل - بل في بلاد يكون الطقس فيها معاكس لبابل - يأتي الدمار من السماء ويسبب الكوارث في الارض والبحر
وايضا في الجو
مما تؤدي الى امراض
ومجاعة مما يؤدي الى اضطراب يفتت الناس الى طوائف وممالك
1-84 -The Moon obscured in deep gloom, her brother passes with rusty color
The great one hidden for a long time under the shadows will hold the blade in
the bloody wound.
الترجمة
القمر محجوبا بظلام عميق يمر اخاه
بلون شاحب - والعظيم مختبأ وراء الظل سيقبض
بالشفرة على الجرح النازف
التفسير
سيسبب الكسوف والخسوف جرح نازف اي
بعض الاذى ولكن الكوكب العظيم الغير ظاهر سيسبب معظم الدمار
1 - 91 -The Gods will make it appear to
mankind - that they are the authors of a great war.
Before the sky was seen to bee free of weapons and rockets:- the greatest
damage will be inflicted on the left.
الترجمة
ستبدو الآلهة للبشرية إنها هي السبب
في اندلاع حرب عظمى -
و قبل أن تبدو السماء
للعيان خالية من الأسلحة و الصواريخ -
سيوقع الضرر الأعظم في
اليسار
التفسير
لعنة الله على من قال ان هناك الهة
فلا الاه الا الله وحده لا شريك له , يقول ان الدمار سيبدوا انه من حرب من السماء - وقبل نهاية هذه الحرب من السماء سيكون اكثر الدمار الى
الشمال من بلده اي شمال اوروبا اي امريكا
2-42 -The great star will burn for seven
days and the cloud will make the sun appear double. The large mastiff will howl
all night when the great pontiff changes his abode
الترجمة
سيحترق النجم العظيم لسبعة ايام
وستبدوا الشمس في الضباب اثنتين -
سينبح الدرواس طوال الليل عندما يغير البابا مكان اقامته
التفسير الصحيح
بعد ظهور المذنب ستمتلىء السماء
بالغازات المحترقة سبع ايام والاصح اربعة الى خمسة ايام - سينبح
الدرواس وهو كلب كبير الرأس طوال الليل عندما يغير البابا مكان اقامته ,وهذا لا يعني الا وفاته
كي نبين لكم اهمية تفسيرنا لهذه
الامور سنعطيكم مثلا في تفسير العلماء بهذه الامور في الغرب لهذا القسم
تفسير ( العلماء
؟ الخاطيء )
In all likelihood "the great star" burning for seven days is the
Comet which will be seen in the sky for seven days before it strikes the Earth.
The duration is close to the "six days" mentioned in Mother Shipton's
prophecies. The comet has to be very close to the Earth to be visible in the
daylight as another "sun". Imagine what a fearsome Red Comet with a
long tail rushing towards Earth will appear like ! This is a moment of absolute
terror for the humanity. The Pope is airlifted to safety, probably to the USA,
after scientists work out that the major impact points will be around Europe.
"The large mastiff will howl all night" - probably indicates the
continuous sound of the siren that will sound in Rome and probably in all
cities of Europe when emergency evacuation measures are taken to move people
away from southern Europe.
يقول الجهلاء ,عفوا
علماء الغرب , يحترق المذنب لمدة سبع ايام في
السماء قبل ان يضرب الارض ,
لكن الاصح ان هذه المدة
تكون ستة ايام كما تنبأت الام شبتن
لا بد من وجود الكوكب بقرب الارض حتى
نراه كشمس اخرى ,
تصوروا كيف سيكون منظر
كوكب احمر مخيف يتجه نحو الارض ,
ستكون لحظة ذعر لكافة
الانسانية . خلال جسر جوي سينقل البابا الى مكان
آمن , من المحتمل انه الولايات المتحدة
الامريكية وذلك بعد ما يبين العلماء ان منطقة سقوط الكوكب ستكون حول اوروبا . اما صوت الكلب فهو صفارات الانذار في روما وفي باقي
بلدان اوروبا عندما ينقلون الناس بعيدا عن جنوب اوروبا
اللهم اهدي الجهلاء او اختم على
افواههم كي لا يضلوا المزيد من الابرياء الضالين آمين
2-46-After great trouble for humanity, a
greater one is prepared -The Great Mover renews the ages:
Rain, blood, milk, famine, steel and plague, Is the heavens fire seen, a long
spark running.
الترجمة
اضطراب عظيم للانسانية واضطراب اكبر
في التحضير - المتنقل العظيم يجدد الاجيال ,
مطر, دم , حليب ,
قحط , حديد ومرض ,
هل ترى حريق السماء , شرارة طويلة تمر
التفسير
يسبب الكوكب المذنب اضطراب عظيم
للانسانية بسبب الدمار ولكن هناك اضطراب اكبرمن ذلك ينتظر هذه الحضارة حيث يغير
ويجدد
هذا الكوكب المتنقل هذه الحضارة اي
يغيرها وذلك بفقدان التكنولوجيا وتغيير طريقة الحياة فتكون اصعب على الانسانية من
الدمار
تمطر دما اي ان السملء تمتلىء
بالغازات الحمراء وان اردت حليبا لن تجده من القحط , بل
تجد اكوام من الحديد الناتج عن الدمار وتجد الامراض المنتشرة
وما كان سبب ذلك الا ما رايت في
السماء شعلة نار طويلة تمر
5-32- Where all is good, all well abundant, in Sun and Moon its ruin
approaches. It comes from heaven as you boast of your fortune, in the same
state as the seventh rock
الترجمة
في مكان النعيم حيث يتوفر كل شيء جيد
, يقترب له الدمار في الشمس والقمر , سيأتي الدمار من السماء وانتم تتباهون وتفخرون بثروتكم كما حدث للصخرة السابعة
التفسير
في بلاد النعيم والرفاهية حيث يتوفر
فيها كل شيء يكون الدمار الحتمي بعد الكسوف والخسوف , بينما
هم يتباهون بثرواتهم ويفرحون بما لديهم من وسائل الرفاهية يأتيهم الدمار بأمر إلاهي من السماء كما حدث للصخرة السابعة
وهوتعبير عن انفجار في الارض
البداية وليست النهاية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم وبارك
على سيدنا ونبينا محمد بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى
ماذا نفعل
لن نطيل عليكم , سنذكركم
ببعض آيات القرآن الكريم
ولكن وجب تدبرها بعد قرائتها
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَلا
يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
سورة محمد - سورة 47
- آية 24
بسم الله الرحمن الرحيم
وَعَدَ
اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم
فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ
دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ
أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا
وَمَن كَفَرَ بَعْدَ
ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
صدق الله العظيم
سورة النور 55
ايها الاحبة في الله , يجب ان نعلم ان وعد الله حق وان النصر آت لا محال
وان لا عزة لنا الا بالاسلام
يجب ان نصحوا من هذه الغيبوبة ونعلم
اننا من خير امة اخرجت للناس
واننا نواجه عصر فتن تجعل الحليم
حيرانا
والمخرج منها ايها الاحبة في الله ان
نتمسك بكتاب الله وبسنة الحبيب
عن العِرباضِ بن ساريةَ
رضي اللّه عنه، قال:وَعَظَنا رسولُ اللّه صلى
اللّه عليه وسلم موعظةً وَجِلت منها القلوب، وذرفتْ منها العيون،
فقلنا: يا رسولَ اللّه! كأنها موعظةُ مُودّع فأوصنا،
قال:
"أُوصِيكُمْ
بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإنْ تأمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ،
وَإنَّهُ مَنْ يَعِشْ
مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافاً كَثِيراً، فَعَليْكُم بسُنَّتِي وَسُنَّةِ
الخُلَفَاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ،
وَإيَّاكُمْ
وَمُحْدَثاتِ الأُمُورِ، فإنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ"
سنن أبي داود والترمذي
وقال: حديث حسن صحيح.
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا
ونبينا محمد وآله بما هو اهله وبما انت اهله حتى تحب وترضى
التمسك بكتاب الله وسنة الحبيب عليه
وآله الصلاة السلام هو النور لخير امة اخرجت للناس
يجب ان نسعى حتى نحصل على هذا النور
بسم الله الرحمن الرحيم
أَوَ مَن
كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ
كَمَن مَّثَلُهُ فِي
الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا
كَانُواْ يَعْمَلُونَ
وَكَذَلِكَ
جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا
يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
سورة الأنعام - سورة 6
- آية 122-123
واما مكر الاخرين لهذه الامة فلا
تخافوا من ذلك
ورب السماوات والارض ان كيد الله
متين وان الله سيستدرجهم من حيث لا يعلمون
سبحان من قال وقوله الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَدْ مَكَرَ
الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ
كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ
سورة الرعد - سورة 13 - آية 42
سبحان من قال وقوله الحق
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّهُ لَقَوْلٌ
فَصْلٌ *
وَمَا
هُوَ بِالْهَزْلِ * إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا * وَأَكِيدُ كَيْدًا
فَمَهِّلِ
الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا
سورة الطارق - سورة 86 - آية 13-17
الم يبين لنا الله سبحانه وتعالى
الآيات والامثال في الامم السابقة
الم يكن كيد الله جل وعلى فوق كيدهم
اين هم الان
اين عاد الاولى , اين عاد إرم ذات العماد , اين الذي لم يخلق مثلها في البلاد
الم يأتيهم أمر الله , الم يهلكوا بريح صرصر عاتية
هل ترى لهم من باقية
اين هم الان
اين ثمود قوم صالح , اين الذين جابوا الصخر بالواد
الم يرسل الله عليهم صيحة واحدة
فكانوا كهشيم المحتظر
اين هم الان
اين قوم لوط الذين عملوا السيئات
الم يجعل الله عاليها اسفلها , الم يمطر عليهم حجارة من سجيل منضود
اين هم الان
اين مدين قوم شعيب الذين عثوا في
الارض مفسدين
الم تاخذهم الصيحة فاصبحوا في ديارهم
جاثمين -
اين هم الان
اين فرعون وقومه الان , اين
ذي الاوتاد
الم يؤخذوا اخذ عزيز مقتدر الم
يغرقهم الله
اين هم الان
فكيف ايها المؤمنين و الاحبة في الله
, كيف تهنوا وتحزنوا وانتم الاعلون
انتم من خير امة
اخرجت للناس رغم انف كل من ابى ذلك
اجدادنا هم اهل
الدين والعلم والثقافة والسلام والرحمة
سبحان من قال وقوله الحق
بسم الله الرحمن
الرحيم
أَفَأَمِنَ
أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ * أَوَ أَمِنَ أَهْلُ
الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ
أَفَأَمِنُواْ
مَكْرَ اللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ
سورة الأعراف - سورة 7
- آية 97
إلاهي , كيف
أدعوك وأنا أنا ,
وكيف أقطع رجائي منك
وأنتَ أنت
إلاهي إن لم أسئلك فتعطيني , فمن ذا الذي أسئله فيعطيني
وإن لم أدعوك فتستجب لي , فمن ذا الذي أدعوه فيستجب لي
وإن لم أتضرّعُ إليك فترحمني , فمن ذا الذي أتضرّعُ إليه فيرحمني
إلاهي كما فَلَقتَ ألبحر لموسى
فنجّيتة من الغرق فصلي يا ربي على محمد وآل محمد
ونجّني ممّا أنا فية من كرب بفرج منك
عاجلٍ غير آجل ,
برحمتك يا أرحم
الراحمين
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا
مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ
وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
رَبَّنَا
افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
رب
أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِر
ْ
والصلاة والسلام على خير الخلق محمد
بن عبد الله وعلى آله وصحبه اجمعين
والحمد لله رب العالمين
نحن ليسوا بمعصومين من
الخطأ
بسم الله الرحمن الرحيم
آمنت بالله وكفرت
بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم
اللهم ان اصبت فذلك مما علمتني
والحمد لك
وان اخطأت فذلك من الشيطان , استغفرك ربي واتوب اليك
ايها الاحبة في الله
ما اوردناه لكم يتكون من جزئين
الجزء الاول يتكون من حقائق مدعومة
بدلائل من كتاب المولى عز وجل لا جدال فيها
والجزء الثاني يتكون من نظريتنا
وتحليلنا واجتهادنا في ملاحظات حول بعض الايات من كتاب الله وعن بعض الاحاديث
والآثار الصحيحة
والجزء الثاني معرض للاخطاء
الله يشهد كم بذلنا من جهد كي نقدم
ما نراه صحيحا
والله يشهد كم ترددنا في بعض الاحيان
وفكرنا كثيرا فبل ان نورد ما نراه صحيحا
ولكن رأينا انه واجب علينا ان نبدي
لكم ما نظن انه صحيح من ملاحظات
وعليكم ايها الاحبة في الله ان
تتذكروا عبارتنا عندما نقول
( هذا ما نظن والعلم عند الله)
ففي جميع التحليلات الشخصية يمكن ان يكون خطأ او
اخطاء والله اعلم
لذلك من اراد ان يشاركنا برأيه او يشير الى
تصحيح ما , فنحن نرحب بذلك
وايضا من حين الى آخر اذا كانت هناك ضرورة سوف نضيف او نغير بعض ما اوردناه
لقد بذلنا اقصى الجهد واوردنا لكم ما نظن انه
صحيح والعلم عند الله
اللهم ان اصبت فمنك
ومما علمتني وان اخطأت فمن الشيطان ,
استغفرك واتوب اليك
سبحان
الملك القدوس رب الملائكة والروح، جللت السماوات والارض بالعزة والجبروت
لقد تم بفضل الله هذا الكتاب
هنيئا لخير امة اخرجت
للناس – هنيئا لاهل العلم والمعرفة - هنيئا لاحفاد الحبيب
سبحانك اللهم وبحمدك
استغفرك واتوب اليك
وافضل الصلاة والسلام
على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
بسم الله الرحمن
الرحيم
الْحَمْدُ
لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ
الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ
الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا
وَلَم
يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ
الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
الْحَمْدُ لِلَّهِ
الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
وَلَهُ
الْحَمْدُ فِي الآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
الْحَمْدُ لِلَّهِ
فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا
أُولِي
أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ
يَزِيدُ
فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء
إِنَّ
اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
-------------------------------------------------------------------
بسم
الله الرحمن الرحيم
لا
نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا
عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا
إِنَّ هَذِهِ
تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا
وَمَا
تَشَاؤُونَ إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
يُدْخِلُ
مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
-------------------------------------------------------------------
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ورسولك
السيد الكامل الفاتح الخاتِمُ نورَك المبين ورسولك الصادق الأمين وآته الوسيلة
والفضلية وابعثه المقام المحمود الشفيع المرتضى الرسول المجتبى ، اللهم صل وسلم
عليه وعلى آله كما صليت على ابراهيم وبارك عليه وعلى آله كما باركت على ابراهيم في
العالمين إنك حميد مجيد
عدد خلقك ورضاء نفسك
وزنة عرشك ومداد كلماتك
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من
الظالمين
يارب يا رب محمد عليه الصلاة والسلام
ارحم من ضاقت عليه
الأكوان ، ولم تؤنسه الثقلان وقد أصبح وأمسى مولها حيران
وأضحى غريباً ولو كان
في الأهل والأوطان
ربِّ لا تحجب دعوتي ، ولا ترد مسألتي
، ولا تدعني بحسرتي ، ولا تكلني إلى حولي وقوتي وارحم عجزي وفاقتي
فقد ضاق صدري وتاه فكري وتحيرت في
أمري
وأنت العالم بسري وجهري
، المالك لنفعي وضري القادر على تفريج كربي وتيسير عسري
اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه
سيدنا محمد نبيك ورسولك صلى الله عليه وسلم
ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه سيدنا
محمد نبيك ورسولك صلى الله عليه وسلم
وأنت المستعان وعليك التكلان ولا حول
ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم أنت ربي لا إله
الا أنت ، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ،
أعوذ بك من شر ما صنعت
، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي
فإنه لا يغفر الذنوب
إلا أنت فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
فإنه لا يغفر الذنوب
إلا أنت .
اللهم إني أسألك برحمتك
التي وسعت بها كل شيء ، وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء ،
وبعظمتك التي غلبت بها كل شيء
وبسلطانك الذي ملأت به كل شيء ،
وبقوتك التي لا يقوم لها شيء ،
وبنورك الذي أضاء له كل شيء وبعلمك
الذي أحاط بكل شيء ، وباسمك الذي تبيد به كل شيء ،
وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء
يا نور يا قدوس يا نور
يا قدوس , يا نور يا قدوس يا نور يا قدوس
, يا نور يا قدوس يا نور يا قدوس
اللهم اجعلنا وكل من
قرأ هذا
هادين مهتدين ، غير
ضالين ولا مضلين ، سلما لأوليائك ، وعدوا لأعدائك
نحب بحبك من أحبك ،
ونعادي بعداوتك من خالفك
اللهم اجعلنا وكل من
قرأ هذا محبين لاصحاب حبيبك
ابو بكر وعمر وعثمان
وعلي
اللهم اجعلنا وكل من
قرأ هذا محبين لاحفاد حبيبك الحسن والحسين وكافة اهل بيته
اللهم اجمعنا معهم ومع
حبيبك في الفردوس الاعلى
اللهم هذه امة حبيبك , اللهم مس هذه الامة الشيطان بضر وانت ارحم الراحمين
اللهم رب جبرائيل ،
وميكائيل ، وإسرافيل ، يا فاطر السماوات والأرض ، يا عالم الغيب والشهادة
أنت تحكم بين عبادك
فيما كانوا فيه يختلفون
اهدنا واهد امة حبيبك
لما اختلف فيه من الحق بإذنك
اللهم اجعل لهذه الامة
نورا من نورك وهدى من هدايتك
اللهم اجعل لهذه الامة
نورا في بصرها ونورا في قلبها ونورا في قرارها
اللهم الف بين قلوب
كافة المسلمين ,
اللهم وحد صفوفهم وانزع
البغضاء من قلوبهم
لقد طال الزمان وآن
الاوان
رَبَّنَا لاَ
تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا
إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا
وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا
فَانصُرْنَا عَلَى
الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ
قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ
أَنتَ الْوَهَّابُ
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا
ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا
عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا
مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ
وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا
وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ
عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا
رَبَّنَا افْتَحْ
بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
حم لا ينصرون
اللهم احفظنا - بنون والقلم وما يسطرون
بسم الله كهيعص كفيت
فَسَيَكْفِيكَهُمُ
اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
بسم الله حم عسق حميت
ولا حول ولا قوة إلا
بالله العلي العظيم .
تحصنت بذي الملك والملكوت , واعتصمت بذي العزة والجبروت ,
وامتنعت بذي القدرة والملكوت من كل ما اخاف واحذر
سبحانك وبحمدك , اشهد ان لا اله الا انت الله واشهد ان محمدا عبدك ورسولك
وصلى الله على سيدنا محمد صلاة لا تعد ولا ترد ولا يعلم
بفضلها الا انت يا الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
